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課程查詢 / 安定與苦悶:冷戰時期的台灣(1949∼1971)



歷史篇
第一章 反共與冷戰
 第一節 中共的武力威脅
 第二節 全球冷戰的格局
 第三節 國際地位的變化
思想篇
第二章 思想與政治
 第一節 中西文化論戰
 第二節 存在主義的興起
 第三節 台大哲學系事件
 第四節 一貫道事件
經濟篇
第三章 管控與市場
 第一節 土地改革與經濟轉型
 第二節 美援與計畫經濟
 第三節 面向自由開放的市場經濟
社會篇
第四章 傳統與西潮
 第一節 戰前台灣生活與日本遺風
 第二節 新進入的中國文化
 第三節 崇尚美式生活
文學篇
第五章 激情與苦悶
 第一節 反共戰鬥文藝
 第二節 現代主義嘗試
 第三節 大眾通俗文學
藝術篇
第六章 典範與通俗
 第一節 藝術典範的建立
 第二節 現代藝術的衝擊
 第三節 影視文化的流行
書封面
歷史篇
第一章 反共與冷戰
  1949年國共內戰打完,國民黨戰敗退守來台。次年朝鮮戰爭爆發,以美國為主的西方民主陣營,將台灣納入共同防禦之一員,國民黨在台灣重新站立起來。但是中共的侵犯意圖一直未變,在這20年間發動過幾次台海危機。美國基於與台灣的同盟關係,不斷提供武器協防台灣,共同抵禦中共的攻擊。其間台灣也進行局部游擊騷擾中共,但被美國刻意限制。1970年後兩岸關係因為冷戰局勢轉變,而受到巨大衝擊,美國與中共關係和解,台灣代表中國的國際地位,遭到質疑並最終被驅逐出聯合國。

思想篇
第二章 思想與政治
  政府從1949年遷台開始,因著對大陸的對峙情勢於內部的控管上採取了嚴格高壓措施,這在文化上也產生了一連串影響,本章即提出了幾個重要歷史事件。這其中中西文化論戰、存在主義及台大哲學系事件其實都彼此環環相關,試圖在那個高壓統治下尋找思想出口。保守或自由,政治或解脫形成對立。一貫道是台灣目前重要思想宗教信仰,不幸的是也如同思想控制一樣被打成異端邪說,直到平反,在此也做一概略介紹。

經濟篇
第三章 管控與市場
  日本戰敗投降,國民政府指派陳儀來台接收日本官方與民間的資產;台灣經濟被整編成龐大的國營事業,經濟貿易逐漸與中國經濟圈接軌。但隨著國共內戰,惡性通貨膨脹間接影響台灣的經濟發展。1949年台灣省政府主席陳誠實施幣制改革,停止與中國的匯兌往來,以避免台灣捲入中國大陸惡化的財經情勢。之後,中國國民黨敗退台灣。為了鞏固政權,國府實施土地改革,以穩定社會基礎,並將農業資本逐步移轉至工業資本,以發展經濟建設。韓戰爆發後,美國恢復供應中華民國若干軍事物資與經濟援助,用以防衛台灣,抵抗可能之攻擊。美援減緩台灣的惡性通貨膨脹,並使電力系統、交通運輸與水利灌溉等基本設施陸續獲得擴充與發展,使台灣經濟朝向依賴美援的世界性體系發展。
  政府為建設台灣成為三民主義的模範省,採取推行平均地權與節制資本兩項辦法,經濟政策則採行發達國家資本與節制私人資本。為維持經濟發展的自主性,政府配合美援與國家預算,實施「台灣經濟建設四年計畫」,期使有限的資源能發揮最大的功效。隨著美國政府透露即將終止援助,台灣政府因此推動財經改革。1959年美國駐華安全分署長郝樂遜提出八點財經改革備忘錄,台灣政府則提出「十九點財經改革措施方案」,以因應美援即將終止的變局。上述方案的內容包括經濟要維持自足的發展,國家財政收支必須維持平衡;以及面向自由開放的國際市場,外匯匯率、進出口貿易管制、金融利率與投資設廠等需朝向自由化改革。以上措施使台灣由政府管控的市場,走向自由開放的市場。

社會篇
第四章 傳統與西潮
  日本在簽訂《馬關條約》後合法領有台灣,經國內討論後,確立對台灣採用殖民統治模式。此後,台灣的政治與社會被整編入日本帝國的體制內。台灣總督府在台灣推行現代建設,例如法制與時間觀、義務教育、公共與個人衛生觀及日式摩登的生活環境。這也強化了日本對台灣統治的正當性,便利日本汲取台灣的資源。日本戰敗投降後,聯合國(Allied Powers)指定由國民政府接收台灣。新政府將台灣的日本人大量遣返日本,但台灣人在日本時代時被徵調往海外的軍伕與軍屬,卻無法順利返台。被限制在海南島的苦難台灣人就是一例。另方面,隨著國共戰爭愈演愈烈,中國各省人民跟隨敗退的中央政府最後來到了台灣。國民黨政府為了抵禦共產黨對台灣的「解放」,並伺機反攻大陸,故而推行反共抗俄的基本國策,設置眷村以便在戰爭時動員軍隊及其眷屬,並致力推行國語(北京話)教育。
  戰後的台灣,中國思潮取代了大和思潮;中國各省文化取代了台灣的傳統與日本文化。案例之一是台北市中山北路的空間與命名變化。再者,國民黨政府仰賴美國在國際間和對台灣內部政治經濟的支持。隨著美軍顧問團與美援的到來,美式的現代生活文化也大量引進台灣,表現在美國流行歌與歌舞表演、觀光旅遊與休閒運動、學校的科學教育及日常的飲食習慣等各方面。例如台灣政府為了購買美國的剩餘農產品,允許美國在台灣開發農產品的新市場;加上政府希望用外銷米穀賺取外匯,故推廣以麵代米運動。這逐漸改變台灣人的飲食習慣,亦間接造成休耕等嚴重的農業問題。再如台灣的農業耕種法亦受到美國大規模耕種的影響,所引進之動力機械鐵牛逐漸取代傳統的水牛耕種,也改變了農村的勞動力分配與景觀風貌。

文學篇
第五章 激情與苦悶
  1949年以來,台灣吹起反共戰鬥號角,文藝界在此政策下生產大批主題先行的作品,小說、電影、攝影,遍及各種文藝類型,雖然這種風潮標誌了時代的特色,卻又壓抑了創作的自由。此時自西方傳入的現代主義,尤其是存在主義的影響,讓有心突破既有制限者有了創作的依據,《現代詩》、《文學雜誌》、《現代文學》、《文星雜誌》、《自由中國》等,提供他們發表的園地,成為台灣最具生命力的文藝創作。而廣大百姓在苦悶的時代裡,他們所能閱讀的通俗讀物,偏向武俠、愛情小說與漫畫,透過這些充滿想像性的敘事,讓自己的心神得以在另一時空遨遊。

藝術篇
第六章 典範與通俗
  1949年以前台灣的藝術典範,是透過官辦展覽所奠定的。主要是西洋油畫、東洋膠彩畫及雕塑。國民黨遷台後,傳統中國水墨畫藝術進來,共同形成台灣藝術殿堂的典範。但是,隨著中國意識的高漲,原東洋膠彩畫遭質疑是否為國畫;隨著西方現代藝術思潮進來,原西洋油畫被質疑落伍保守,藝術界各新興團體爆發強力的創新訴求,努力突破既有制限走向國際舞台。台灣電影產業則從粗陋到高峰並逐漸下降,台語電影變化最明顯,國語電影一直受到政策保護,香港電影則商業取向重,這些特徵共同構成台灣此時的影視文化。
陳德馨
國立台灣大學藝術史研究所博士
國立空中大學人文學系教授

劉仲容
輔仁大學哲學研究所博士
國立空中大學人文學系教授

沈佳姍
國立政治大學史學博士
國立空中大學人文學系助理教授

楊若萍
中國文化大學中國文學研究所博士
中華科技大學通識教育中心助理教授