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課程查詢 / 法學緒論



第一章 法的歷史
 第一節 世界法律進化史
 第二節 中華民國法制史
 第三節 中華民國法系繼受史與法系的關係
 第四節 現代法律的全球化、科技化與社會國
第二章 法律與人
 第一節 法律效力的依據 
 第二節 法律之概念與定義 
 第三節 國家公權(強制)力與個人 
 第四節 人權發展與基本權理論 
 第五節 基本權的性質 
 第六節 人權與現代民主制度的各種法律價值
第三章 法律與國家
 第一節 權力分立的意義
 第二節 立法—成文法的編纂者
 第三節 行政(政府)—法律的執行機關
 第四節 司法機關—法院
第四章 法律體系與分類
 第一節 法律的體系
 第二節 法律的分類
第五章 法律與其他社會規範的功能與限制
 第一節 法律的功能
 第二節 法律的能力限制
 第三節 法律與其他社會規範
第六章 法律適用—透過解釋確定法律關係之存在
 第一節 解釋的必要
 第二節 解釋的種類
 第三節 法律關係之意義及其複雜性
 第四節 法律關係與法律制度
 第五節 權利義務之意義及分類
 第六節 權利義務的主體
 第七節 權利義務的客體
 第八節 權利義務的變動
 第九節 法律關係實例說明
第七章 法律職業與教育
 第一節 法律職業
 第二節 法學教育
 第三節 法學教育改革
 第四節 法內在的正義與法超越的正義—兼論人民參與審判的必要性
書封面
第一章 傳播的意義與模式
  一、世界法律無論何國、何族、何地區,最原始的法律原型與維繫社會的工具,均離不開宗教與迷信,脫離宗教後進入到人本就是復仇,復仇是最原始的報應主義,也反映在今天的刑法或是民法,從民、刑法再進步到未來的復仇,就是扣押制度,也是訴訟法與程序法的原型。
  二、中華民國在二十世紀前的法制史,從三皇五帝到清末民初,可以分為三個時期:第一期秦、漢兩代是成文法的開端,第二期以唐律為代表,是中華民族法制史上最光輝燦爛的一頁。第三期從清末到民國三十八年從大陸撤退到臺灣,為法律的繼受時期。臺灣所發展的多元及多源性是當今法律的特色。
  三、全世界的法律和我國法律的關係,就是透過法系這個法源的歷史關鍵,全世界三大法系有個共同的來源,就是均繼受自羅馬法,其基礎就是今天的民、刑兩基礎法學。
  四、世界雖有三大法系近兩百個國家,但今天已經步入法律全球化而有共同的特色,如人權、科技化與社會國。

第二章 大眾傳播與社會
  一、法律的歷史演進是從封建下的君權假借神意說出發,進而人本思想的自然說;再從封建君權至上的命令說,回歸到革命運動後的人權思想,是重啟自然法的思潮。
  二、法律在不同效力依據下有終極的概念與定義,是以保障群眾安寧維持社會秩序為目的的,而透過國家公權力以強制實行之規範。
  三、國家公權力雖然是法律的定義中不可或缺的部分,但絕不可倒果為因,將公權力濫用,所以個人人權才是法律保護的目的與核心。
  四、人權思潮的演進,從英國大憲章到美國、法國革命運動的演進。

第三章 大眾傳播與政治、文化
  一、法律與國家是民主制度創立的關鍵,國家統治人民是保護者而非壓迫者,就必須從統治權的運作加以規範。
  二、規範國家統治權的概念來自於權力分立說,權力分立說成為今日所有民主憲政的基石,確保政府在統治人民時不會濫權。
  三、三權分立下的立法機關,作為民意的代表,其代表性質,如何代表?
  四、三權分立下的行政機關,作為立法下的法律執行者,其組織如何?在總統制與內閣制下如何行使行政權。
  五、三權分立下的司法機關與民主主義的相關性,其設立有哪些原則?如何確保司法的公開、平等與獨立?
  六、司法機關在三權分立下,如何監督與制衡其他兩權(立法與行政)?必須要透過違憲審查制度。

第四章 書籍
  一、如要將數十、數百種不同的法律(包括不同國家、不同法系)提綱挈領,或將彼此關係的主要精髓抽取出來,需要仰賴法律體系。法律是整體的,不是個別的,同時具備動態與靜態的面向。法律體系即是法律秩序的內在靜態存在,內部三層次規範彼此之間的結合,在縱的方向,依照其效力和隸屬關係,形成序列;而在橫的方面,各種同等級的法律規範,依據分類歸入不同規則,進而形成系統。
  這內部的三級規範分別是:
  1.基本規範:在國內法,就是憲法,是最高的權威,也是所有次級規範的效力來源。
  2.一般規範:大多數憲法以外的成文法,如民、刑法、商事法與地方自治法。
  3.個別規範:最低層,也是最具體的法律適用。
  二、體系建立之後,其上下隸屬或何者優先適用的關係,均依賴其分類。分類是現代科學化的歷程之一,不僅是為了學習的精確性,也是為了適用時的迅速與結果的正確性。所以分類也會越分越多,越分越細。
  1.基於法的成立過程區分:可以分為成文法與不成文法,其分類是為了從法源上,辨明法律適用的順序。
  2.基於法的內容區分
  ①國內法與國際法:兩者適用範圍涉及國家主權與國際團體的衝突。
  ②公法與私法:最主要也最有爭議的分類。
  ③實體法與程序法:主法與手續法的關係,現代法治國家對程序法越加重視。
  3.基於法的適用範圍區分
  ①普通法與特別法:特別法優於普通法原則及其如何適用。
  ②原則法與例外法:有例外情形存在,即排除原則法的適用。 
  4.基於法的適用程度區分:可以分為強行法與任意法,任意法可以由當事人意思而左右。
  5.基於法的資料來源區分:可以分為固有法與繼受法,其分類是涉及研究方法的區別。

第五章 雜誌
  一、法律作為社會科學的一部,自然關心人與社會的問題,亦是解決社會問題的工具。但此工具並非萬能。我國自解嚴後,立法院應各界的要求,紛紛推出新的立法,但是「徒法不足以自行」。法律亦有其本身與外界的限制(界限),例如:
  1.社會與政治經濟架構不可能在旦夕間因為新法而改變。
  2.共同的習慣與理想,如種族歧視、菸酒等,禁止照禁,吸食者仍然吸食。
  3.執行所可能產生的困難與危險,如安樂死法案所可能產生的阻礙與弊端。
  4.內部糾紛—非營利團體間(如家庭)的內部爭端,法院很難勝任仲裁者腳色。
  5.科技知識的精確性,會影響裁判者的事實認定。
  二、法律既是社會規範,無論從功能上、外觀上,或是內容上,都會和其他的社會規範有重疊的現象。法律在定義上必須和其他的社會規範加以分界,分為六節加以比較:
  1.法律與道德
  道德與法律的關係最為密切,法理學自希臘以來就有一元論(自然法)和分析法學兩種看法。
  2.法律與宗教
  依據地區的不同而有所差異,中東、西亞、北非的伊斯蘭教國家是宗教與法律重疊的。在今日的民主國家會涉及宗教信仰自由與憲法行政中立問題。
  3.法律與習慣
  昔日與今日,民法和刑法有不同的轉化問題。(是否承認習慣有法律的效力)
  4.法律與政治
  法律是民主國家憲政架構的基本觀念:依法行政與三權分立原則。
  5.法律與經濟
  法律與經濟是現代人生活內容上的規範,民以食為天,民生第一的要求下,法律與經濟的關係日漸密切。
  6.法律與實力
  從原本的無交集到公權力代替私人實力的兩個極端。

第六章 報紙與新聞通訊社
  一、法律解釋,是適用法律的前提,也是學法律者最為難學,最高深的藝術。瞭解解釋的必要之後,才能夠活用法律。人是活的,而法律是死的。
  二、解釋的主體,因適用時解釋者的身分,可以分為機關和個人:
  1.機關解釋的效力較強(對人民的拘束力)
  ①其中以立法解釋較直接,但是因為是事前的解釋,並沒有太大的功能(適用法律之前,需要解釋的問題可能尚未發生),所以並不是通常意義的解釋。
  ②司法解釋是事後解釋,又可以分為判例(審判)解釋和解釋例(質疑)解釋,兩者都很重要,是解釋法律的權威。
  2.個人解釋,雖然有很多種,舊的分類可以分為文理解釋和論理解釋,論理又分為擴張與限縮解釋兩種,但是新的法學方法論中有廣義的法律解釋,包括價值的補充與漏洞的補充。
  三、法律關係是法律活用到日常生活之中,所企圖規範的秩序,每個人都盡其義務而且享有權利,權利依據法律所享有,義務也依法所履行,權利義務的內容為何,便是本章所企圖引進討論的核心。本章重點在於:
  1.法律關係之意義是因為法律「事實」而發生的。
  2.法律制度是同種類而歸納成的集合「法律關係」。
  3.權利義務的意義及分類。
  4.權利義務的主體(法人與自然人)。
  5.權利義務的客體(物、行為)。
  6.權利義務的變動(發生、變更、消滅)。

第七章 廣播媒體
  一、法律職業與教育如同醫學院,均屬於「專業學院」、「專門職業」,其資格取得需要長時間的設計,經過長時間的訓練,嚴格淘汰、緊密監督與考核,困難的考試及實務的練習,更重要的是職業道德與倫理。
  二、法律職業別有司法官、律師、學者三個大類,其功能及角色與法律能否發揮應有的公平正義功能有密切關係,大陸法系與英美法系對法律職業有不同的產生與訓練管道。
  三、法學教育是所有法律職業的根本,沒有健全的法學教育,就沒有健全的法律人,大陸法系與英美系在教育上有很大的差異,最明顯的便是大學部與研究所的不同。
  四、亞洲地區的韓、日兩國仿美國制度,改設單軌或雙軌的法科大學院。
段重民
美國加州大學赫斯汀法學院法學博士
國立政治大學法律系退休教授